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Sixty years after it was sunk, the Imperial Japanese Navy battleship Yamato is about to recreate her final journey -in cinema screens across Japan.
60年前に沈没した、帝国海軍の戦艦大和が再びよみがえろうとしている。最期の航海が、スクリーンにお目見えするのだ。

“I want this to be more than just a successful film・・I want people to have more pride in Japan and a sense of responsibility.”
「この作品を、単に成功するという以上のものにしたい、日本人にもっと誇りと責任感をもってもらいたい」

The largest battleship in the world when she cast off from the docks at Tokuyama, southern Japan, on 6 April 1945, the Yamato had been an icon for the nation when its empire stretched from New Guinea to the Russian frontier.
（当時なお）世界最大の戦艦として、大和が徳山を出発したのは1945年4月のことだ。国家のシンボルとされた大和の時代とは、帝国の戦線がオセアニアからロシアまで延びきった状態にあった。

In the last months of the second world war, however, the increasingly desperate Japanese leadership preferred suicide charges to surrender and pressed the pride of its fleet into the most spectacular of kamikaze raids.
第二次大戦の最終局面にありながら、ますます絶望の淵へと追いやられる帝国首脳は、降伏より玉砕の道を選んでしまった。彼らが推進したのは、艦隊の誇りである大和を、神風特攻の急先鋒に仕立てることだった。

Japan's relations with China and South Korea have been at a low ebb in recent months, largely over what its neighbours see as Tokyo's downplaying of its war-time atrocities.
日中、日韓関係は、この数ヶ月の間、非常に冷え切っている。日本政府が戦争犯罪を軽んじていることについての見方で言えば、だ。（経済関係は緊密なのに対して、という意味）

Firstly to focus on the thinking of the time and show that those who take power through force will lose it in the same way.
まずは、時代の考え方に焦点をあてました。示したかったのは、権力を手にした人々がそれを失うときの、共通点です。

Secondly that these were young and innocent people sent to their deaths and that it is clear those who bore the responsibility for that were the political leaders.
第二に、若者や罪のない人々を戦死に至らしめたのは、当時の政治家だったこと。

Thirdly, I wanted to look at the current state of Japan and what we must do to make it better.
最後に、私は日本の現状を考えたかったんです。今、何をしなければならないか。

画像は、Yahoo!の『男たちの大和』特設サイトです。

The ship and its hapless final hours have a certain resonance in the Japanese national psyche. For some that final mission was the epitome of youthful sacrifice, while others viewed it as an act of unforgivable folly by a leadership that already knew the war was lost.
戦艦と、不幸な最期の数時間は、日本人の国民心理の琴線に触れた。最期の使命とは、若者が犠牲になるという構図に表れていた。しかし、他方で、戦争に負けることを知っていた政治家たちの愚行だともみなせる。

But elsewhere in Asia the $25m film risks evoking bitter memories of the war and accusations that Japan refuses to recognise the costs of its wartime experiment with ultra-nationalism. The film, one of the most expensive in Japanese cinematic history, barely mentions the origins of the war or the events leading up to the ship's doomed final mission.
ただアジアの他の地では、2500万ドルをかけたという映画は、戦争の暗い過去をむしかえすものでもある。日本が戦禍によってもたらした巨額の損失を反省していないとの声もありえよう。日本の映画界では最高額を投じて制作されたこの映画は、かろうじて言及しているのは、戦争の発端、そして戦艦に宿命づけられた悲劇である。

・・“I feel very strongly that the anti-Japanese demonstrators were acting without knowing about Japan and it was the result of government propaganda・・My message is about people's courage to live, and I want people to start thinking again about how to live with self-awareness and pride as Japanese・・We don't label it an anti-war film, but the message is very clear. We are depicting the events of 60 years ago to get across the idea that we never want to go to war again.”
（いずれも製作者・角川氏の言葉）「強く感じるのは、反日行動なんてのは、日本のことを知らずに起こっている。政府のプロパガンダでもあった・・私のメッセージは、人々に生きることの勇気と、日本人としての自覚・自信をもって生きるにはどうすべきかを考えてもらいたい・・これを反戦映画とは位置づけていないものの、メッセージは明確だ。60年前のことを描き、戦争にもう生きたくないと伝えたい。」

American military men on ships off Okinawa and the Philippines also watched many Japanese suicide planes bursting into flames and falling into the sea without ever reaching their intended targets.
米軍が、沖縄やフィリピンの船上で見たのは、多くの日本側の戦闘機が、炎を上げ海へと散っていく様だった。目的も果たせないままだ。

・・nearly all Americans know little more about "kamikaze" than the word itself. Most Americans realize the word refers to anyone who engages in reckless behavior without regard for personal safety. The media sometimes refers to terrorist suicide bombings as "kamikaze attacks" or "kamikaze bombings.
おおかたすべてのアメリカ人が、「神風」の言葉は知っていても、その意味するとは知らないままだ。安全をかえりみない無謀な行動と見ているくらいだろう。メディアがたまに使っているのは、自爆テロを神風などと呼ぶときだ。

Even in the years after censorship ended, there have been only a small number of English books giving the history of individual pilots・・but the books did not have any substantial influence on Americans' perceptions of Japan's kamikaze pilots due to their relatively limited distribution.
（戦後、）何年もの統制期間が終了し、（神風に関する）個々のパイロットたちの本が、わずかに英語版で出版された。しかし、アメリカ人には何の影響も与えることはなかった。販路すら乏しかったのだ。

The Japanese people who said farewell to kamikaze pilots saw them wave goodbye with smiles and remembered them with affection. Those left behind saw nothing of either their being shot down from the sky or their crashing into American ships, so they remembered the pilots as young heroes who bravely went to their deaths in defense of their homeland.
日本人が神風特攻隊に別れを告げ、笑顔をもって見送った。そして、愛をもって記憶にとどめた。残された人々は、彼らが撃墜され、米軍に突っ込む様子などを目にすることはなかった。ただただ国土を守るために死んでいく彼らを英雄視するばかりだった。

Over the decades since the end of the American occupation in 1952, kamikaze pilots gradually have regained the status of national heroes that they once enjoyed during the final stages of the war.
米軍の占領が終わって何十年したのち、神風特攻隊は再び英雄として見直されるようになった。戦争の最終局面だった当時のように。

Japanese people today shed tears when they hear the stories and read the last letters of young kamikaze pilots who gave their lives in defense of their country. This tragic loss of life came about from the desperation of the Japanese military to come up with some strategy and battle tactic to stop the relentless advance of Allied forces toward Japan.

今日の日本人は、神風特攻隊の最後の手紙を聞いたり見たりして涙を流す。国を守るために散っていった命である。この悲劇は、日本の軍人たちによってもたらされた。軍部は、戦略をもって、列強の過酷な外圧を取り払おうとしていたのだ。